中新網北京12月9日電(上官雲)三國時代，因其群雄並起的環境、一段奇幻瑰麗的歷史受到許多史學愛好者的擁躉。近期，研究三國文化方面的學者方北辰專著《三國名將》由北京大學出版社正式出版，在這部書中，方北辰給“三國迷”們歷來爭執不休的眾多三國將領做了一個排名，並講解相關趣事。孰料，這些排名也引起了一些爭論，尤其是“諸葛亮是否被神化”的問題。9日下午，方北辰接受記者郵件專訪談到這些非議。他表示，所用資料來源於正規史籍以及嚴格考證，確認真實可信，“諸葛亮絕對不是會玩超級魔法的神仙，而只是一個儘量追求完美的高智商男人。”
專業與愛好統一：飽受三國文化熏陶 依史實定位三國名將
方北辰研究三國曆史並非偶然。程度是三國曆史文化氛圍最為濃烈的城市之一，這位“土生土長”的學者深受熏陶。1942年，方北辰出生在成都市卧龍橋附近，而那座橋的得名，便是紀念諸葛亮在成都興修水利造福人民。
“我中學時代最快樂的事是到武侯祠、劉備陵廟參觀。”古詩中“錦官城外柏森森”的動人圖景給年少的方北辰留下深刻印象，但由於種種原因，關於三國曆史的專業性研究卻到了1978年才開始：那一年，方北辰攻讀文學史名家繆鉞教授的研究生，終於成功的把愛好與專業統一起來，，這一下，就是36年的光陰。
上世紀的90年代初開始，方北辰把研究重點轉向三國曆史文化的普及之上，先後撰寫了多本白話人物傳記，比如陳壽《三國誌》的今註今譯本，還對社會公眾做了大量系列性的講座。方北辰這樣形容自己的活動——“與三國曆史文化結下終身的不解之緣”。而《三國名將》的出版，則是他的又一個推廣三國文化的嘗試，在這部書中，方北辰根據嚴謹的研究為趙雲等將領做出排行，並分類講解。
“早先人們自己便有很多對三國名將的排名，只是多數都依據《三國演義》的描繪而來，這本文學性質的小說並非正規史書，虛構成分較多，據此做出排名，結論是很不可靠的。”考慮到這種現狀，方北辰決定做一個實驗：根據確鑿的歷史事實確定統一的衡量標準為三國名將排名，“我覺得，這很有必要。”
訂正小說演義謬誤：周瑜因病去世 關羽殺顏良用槊
在很多讀者以及歷史愛好者看來，“三國時代”是一個群雄並起的時期，傑出人才有了充分施展才華的空間，從而上演一幕幕精彩紛呈的歷史大戲，那段變幻瑰麗的歷史自有一種令人著魔的魅力，膾炙人口的《三國誌》、《三國演義》以及一系列相關文學作品更將人們的想象擴大到極致。方北辰也分析了自己作品的不同之處。他說，最大的不同便是資料來源於正規史籍以及嚴格考證，“確認真實可信我才會用。”
也正是因此，方北辰在研究過程中訂正了許多謬誤。他給記者舉了幾個例子。在小說演義中，名將周瑜是一個氣量狹窄、最終被諸葛亮活活氣死的“小心眼兒”，但方北辰推翻了這種說法，“周瑜是在出公差的途中突發疾病不幸去世，跟諸葛亮沒任何關係。”
“小說中都說82斤重的青龍偃月刀是關於的獨門武器，但我研究了考古發現的實物，認定他飛馬刺殺顏良於萬軍之中的兵器應該是當時最具威力的槊——一丈八尺長的鋼矛。”方北辰一再指出，研究設計的文化知識都是三國時期所存無疑，絕無任何“混搭”。
如何把艱深的史學知識講的深入淺出，是每個文化學者都要面對的問題。方北辰也註意到了這點，他給自己規定了三點寫作原則：通俗易懂、生動有趣、簡明扼要。
“好在我的文字表達能力向來不錯，又有古典文學的較強功底，所以很快就進入預想狀態。我所寫的三國人物新傳系列，以及這本《三國名將》均是如此。”方北辰總結，採取確鑿可靠的歷史材料、運用雅俗共賞的文學筆法，把複雜的東西講簡單，“讓儘量多的人來欣賞三國，這就是我有意選擇的寫作風格了。”
諸葛亮被嚴重神化：是個儘量追求完美的高智商男人
方北辰的研究公佈之後並非沒有質疑，有關將領的排名、歷史的解析都曾有網友提出過疑問，其中最多的爭議點聚焦在“諸葛亮是否被神化”這個問題上。針對此事，方北辰的回答確定無疑，“諸葛亮被神化的程度是相當嚴重的，最集中的表現就在《三國演義》。”
為了證明自己的觀點，方北辰列出了很多細節以資映照：在書中，諸葛亮所占文字分量最多、人為拔高的幅度也最大，“他被描繪成無所不能的智慧化身：可以雄辯滔滔，舌戰群儒；可以草船借箭，救人之急；還可以夜觀天象，預知周瑜之死，甚至能夠借東風、能祈求蒼天延長自己的生命——然而這些情節，均屬移植或虛構。”
“歷史上真實的諸葛亮，確實智商高於常人，卻絕對不是會玩超級魔法的神仙；他具備多方面的美好品質，卻也有令人遺憾的不足。”面對質疑，方北辰給諸葛亮下了這樣的定義：一個儘量追求完美的高智商男人。
“總而言之，我要奉獻給讀者的禮物，是正說歷史的‘真古董’，而非戲說甚至亂說歷史的‘假古董’。”方北辰說， “骨灰級”愛好者固然能從中學到解疑釋惑，只想看熱鬧的入門級三國迷也能從書中有所得。
“至少，這也足可以在朋友圈高談闊論一番了吧。”末了，方北辰調侃道。 （原標題：專訪《三國名將》作者方北辰：諸葛亮被嚴重神化）
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